起、承、轉、合

最近因為部落格的關係文章漸漸越寫越多，也發現似乎要寫一篇好的論述文，如同一篇好的音樂一樣，是有一定的架構需要遵循的，也慢慢能夠深刻的體會以前國小寫作文的時候，老師一再提及的起、承、轉、合四個順序架構，但我覺得這種文章架構大概只適用在論述概念、表達理論的論說文中，一般較為偏向的故事性的散文就比較不需要這種模式了。（以整個結構面來看，這部份是「起」的部份）

就如同這篇我想提及的主軸是想闡述所謂論說文中起、承、轉、合四步驟的重要性，我的第一段就會有個類似引子的段落，提起一些原因、初步的想法、或是最近遇到的事件背景，來點出主要的主題，引出文章的重點，讓讀者一開始就可以大概綜觀全貌，把你想說的大概抓了個底，雖不全然清楚很細節的想法，但可出不知道你這篇大概需要表達的是哪個方向、哪個領域的知識。（以整個結構面來看，這部份是「承」的部份）

接下來大概就進入到第二步：「承」的部份，這部份用這個字有點承先啟後的味道在，透過第一段的引子，接續著原本中心想法，開始接著進入到整篇文章的重心主軸，將想講述的整篇大道理有條不紊的整理好清楚開始說明，不論是從文字運用的流暢度、到舉例、再到應用以前所學的各項方法：映襯、層遞、對比等，讓整篇文章能夠清楚的說明，將作者本身的意志傳達給讀者知道。（以整個結構面來看，這部份還在「承」的部份）

「轉」的部份已經是文章的後面準備要結尾了，這個步驟主要是做文章重心的收尾動作，從這個段落開始，作者必須做個大略的結束與歸納，大致上把想法開始收歛，才能接下來做最後「合」的部份。（以整個結構面來看，這部份一樣在「承」的部份）

文章的最後是「合」的步驟，這個段落的文字重點在於從剛剛的一些結論中再進一步的點出作者的心得與結語，並且可做一些延伸式的思考，把相關的主題或是未來有可能的發展做個發想的敘述。另外舉個更貼切的例子，如果寫過論文的人就知道，其實這樣的一個架構與撰寫論文的各個章節順序也是不謀而合，論文的章節順序為：摘要、前言、背景、問題探討、方法論、實作、結果、心得、未來工作、參考文獻，這樣一個順序跟起承轉合四步驟是一模一樣的，從一開始的大略架構說明，然後以背景與問題點出探討核心，接下來進入到真正解決問題的方法論述，從想法面規劃解決方案，然後實做，最後呈現結果與從中所習得之知識和心得，然後再寫下不足之處與未來可彌補之地。（以整個結構面來看，這部份一樣在「承」的部份）

以這樣的架構撰寫出來的一篇論述性文章，如果作者本身的文筆不差，相信應該是可以清楚的傳達給讀者完整的概念，比較能夠讓閱讀者跟著很標準的邏輯走，不會搞錯，也比較能稱得上是一篇好的論說文。（以整個結構面來看，這部份一樣在「轉」的部份）

本身因為寫了部落格的文章也才漸漸有這樣的感受，並不確定是否有其他的模式或撰寫架構也可以使用，只單純從以前寫論文的心得、還有寫部落格文章的經驗中，好像有這樣的感覺，其實很多類似的文件也是這樣，例如像是研究所推甄常常用到的研究計畫書、或是工作時常接觸的計畫書、求職會用到的履歷，應該都很容易遇到，能寫得一手好文章，大概在工作上、學業上，都會有不錯的展現吧。（以整個結構面來看，這部份就是「合」的部份）

[備註]圖為貝多芬第九號交響曲樂曲原稿，來源。

對面住了個愛唱歌的帥哥

約一年前剛準備來台北工作時，找了現在這間套房，房租並不低，當時看房間的時候，對面另外一間套房的房客正好在家，敲了敲他的門，開門的是一個長相斯文、氣質出眾的一位年輕人，頭髮的造型有型卻不誇張，帶著一點書卷氣，給人第一眼印象就相當有好感，聽說在HP上班。我很不識相地當著房東的面問了他這邊的環境，他也非常好心且仔細地回答了不少問題，感覺相當誠懇，沒什麼大缺點，加上離公司很近，也就租了下來。

工作開始的這一年中常常在走廊或是回家的途中遇到，也都相當客氣的會打招呼，上次從中壢搬了大東西來台北，在樓梯間看到我左右支絀的模樣，還相當貼心的回到四樓幫我開大門，有禮貌地與母親打招呼，又讓我對這位斯文的帥哥在心中加了不少分數。這個男生年紀可能也比我大個一兩歲而已，在HP上班，似乎有些潔癖，爲什麼呢？首先大概解釋一下我住的環境，我現在住的地方是台北的一棟外觀看起來有點歷史的五層樓公寓，房東將他這層房子裡頭完全重新裝潢過，隔成了五間小套房，公共空間從四樓的大門進來開始，就鋪了磁磚，有一塊約兩坪左右的入門玄關空間，擺了個鞋櫃，再走進來一些，就開始只有比較狹窄的走道，兩邊就是五間套房的第二道門，以及天井旁邊一個小區塊的洗衣機擺放與晾衣服空間（整層配置如圖），其他的房客通常都將出門的鞋子擺在門口，然後就穿著襪子或光著腳丫就走回房間。

但這個斯文帥哥卻是特別在玄關處又擺了雙拖鞋，每每都是脫了鞋子後，穿著拖鞋走回房門口，再把脫鞋放在房門，光腳進房，不但如此，帶女朋友回來時，女朋友也直接穿著高跟鞋進來，然後高跟鞋擺在進來的第二道門前，脫鞋子進房。其實我並不會特別在乎他女朋友把鞋子穿進來，畢竟看過這傢伙，覺得只是個有潔癖的好人，沒什麼大不了，不過平常看著他們口擺了拖鞋，還不只自己，連女朋友也跟著做，猜想應該是對於衛生相當重視的傢伙，大概不大願意將外面的髒東西帶進房間，心中也暗暗有趣覺得好玩。除了這個以外，還有另外一個有趣的狀況，就是他洗的衣服都不會晾在外面的天井旁曬衣處，那時看房子的時候就有聽他提起他都在房間裡開除濕機晾衣服，沒想到還真的是如此，從來沒看過這傢伙把衣服拿出來晾過，甚至看他有點潔癖的樣子，還懷疑他是不是真有用到我們公用的洗衣機？想起他在房間裡晾衣服，雖然開了除濕機，但也應該會讓房間蠻潮濕的，他也能忍受，也還真有點服了他。

最好玩的是今天了，住了快一年，常常在晚上回家時，吃著晚餐的時候，耳邊就會聽到有人在唱歌，但卻不是相當清楚，只有在最大聲哼的時候會很明顯，本來以為是樓下或是隔壁棟的哪位仁兄開著卡拉OK唱歌，不以為意，但常常聽到都是同一個音調，而且都是最大聲哼的時候才聽得到，今天好奇心作祟開始找起源頭，打開窗戶聽聽外面，發現外面車聲嘈雜，根本聽不到，就確定應該是從裡面不知道是哪面牆傳來，一開始根本沒懷疑到對面這傢伙，還先貼了另外一邊的牆聽了一陣子，聽不出所以然來，換了這傢伙跟我相鄰的水泥牆，一貼上去馬上聽到熟悉的高音，原來是這傢伙！而且你們猜他唱的是哪首歌？是首超級經典的西洋老歌，相當有名，可是我就是想不起來歌名與歌詞是什麼？！好像是老鷹合唱團、還是邦喬飛？歌詞裡面好像有：「（副歌開始）喔~~~（當然是英文，聽起來就是喔~~~，但不知道是什麼英文字，且這裡最高音）… take me…when I come to…you are…（這裡還有一小段）喔~~~（這裡再度重複副歌）」，天啊，想不起來是哪首歌的感覺真痛苦，難怪記得之前張智星教授好像也有研究類似的演算法，想要做個只要有一小段旋律就可以找歌的軟體，現在的我真的很想要有這麼一個搜尋引擎，等我找到是哪首歌再貼上來給大家知道吧。這位帥哥持續唱了這首歌兩三次後，還換了首閩南語歌，而且似乎也是個蠻有點歷史的閩南語歌，但這首就沒這麼有名，我就沒聽過了，他喜歡的歌曲類型差異也挺大的，不過都偏愛老歌就是。

可惜這個帥哥有女朋友了，似乎也是個上班族，常常看到黑色高跟鞋擺在房門口，有時還是只有女生一個人來，可見有他的鑰匙，要不然我還真想好好認識，憑他的外表，如果相處起來發現人真的也很不錯，介紹給週遭的女生朋友真的是個很好的媒人生意，又斯文、人感覺還不賴、有禮貌、愛乾淨、HP上班應該也蠻有點墨水，挺完美的。以後看能不能多接觸看看，當個朋友似乎也是個好選擇。

後記：如果好死不死這篇網誌被這位帥哥見到，或是有人認識類似的傢伙，請別生氣，我沒任何惡意，覺得是位有趣的傢伙，分享給大家知道一下，如果認為不妥再砍掉吧。：Ｐ 說著說著，剛剛唱完歌跑出去的他，又批哩啪啦的穿著拖鞋回來了，不知道等會會不會又開始唱起歌來呢？

重新建立連結與感情

這大概是觀光局拍攝的宣傳台灣觀光的短片集錦，從這樣一個短片之中我們可以觀察到台灣在世界上與眾不同的特色與美麗，都是與這塊土地有相當連結的一些影像，透過各層面不論是文化、藝術、美食、科技、人情味等觀點介紹台灣，樣樣都是在這塊土地上發生的人事物。雖然沒有旁白但似乎可以從那些出現在當中的影像裡聽出他們所要細述的話語，我們從這樣的一個宣傳短片的角度來重新回味體認台灣這塊土地的美，經過這樣的一個動作建立起之前文章所提及的土地情感連結，然後努力將這土地上較為灰暗、誨澀不堪的一面，慢慢消除、持續進步。

非正式學習（Informal Learning）和e-Learning 2.0

自從開始工作後，從原本的數位學習理論與研究世界變動成開始比較接觸產業界後，開始有一些經驗與實務上的領悟，加上現在世界資訊變動迅速、大量知識的產生，開始流竄在網路的線路上面，傳統的學習模式漸漸有所變革，從原本的知識控制者從「只有」老師，傳遞模式只靠著「講授」，沒有其他吸收知識的管道的一個教學模式與型態，已經開始變成透過網路，做隨時隨地無限制的學習，也因此，認為在新一代的學習中，所謂的e-Learning 2.0的名詞，著重的應該是在於非正式學習（Informal Learning）這塊。


最近針對這方面的資訊做了些研究（就是透過網路）後，也發現不少相關學者早已有如此的認知，甚至也早發展了許多想法，在這邊提出來做討論與分享，首先我們可以先看一張圖，是國外的一個部落客Tony Karrer所寫的，他是TechEmpower這家公司的執行長與技術長，對於數位學習有蠻深入的研究，我覺得他提出的許多觀點與想法，還有投影片，都相當地精采，這張圖列了三個數位學習進程的比較：e-Learning 1.0、e-Learning 1.3、e-Learning 2.0。而從這張圖觀察可以發現，數位學習的演進有一種特殊趨勢：學習知識的片段化、融入生活化與時間迅速化，所學的知識變得越來越小片，而且越來越根據需求（on-demand）地發生在日常生活或是工作中，然後學習時間越來越短暫（為了應付快速變遷的時代與工作？）。


接下來看第二張圖，也是這位先生所在部落格中所提出的，從這張圖則可以發現，其實學習越來越沒有固定型態，也就是變成所謂的非正式學習（Informal Learning）的時代，而且越來越呈現合作化（Collaborative）的趨勢，其實大家應該可以很明顯的感受到，以我們這些技術領域的程式設計師來說，遇到問題都是上各大技術論壇尋找其他人的解法，透過其他人的回應來做解決，自己有所認知也是透過論壇與大家分享，而且幾乎都是片段化地針對單一問題所做的解決方法解釋，而非一個大題目的介紹，其中的精神也是圖中所提及的分享（Share）與創造（Create）兩大部分，透過Social Bookmarking的共同知識創造，來找尋散落在茫茫網域海中大家的想法與知識，著名的網站就是維基百科（Wikipedia）之類的。

接下來分享的是美國數位學習大師Jay Cross所自行錄製並放上Youtube的一個片段，題目就是「何謂非正式學習」（也是他的研究領域跟強項）的十分鐘片段（也相當符合新一代學習趨勢，短暫快速的目的），他再當中也提及到一個常常被大家講起的特殊點，現今在企業界內部所推動的學習或訓練的正式學習與非正式學習模式百分比分布大約是20%對80%（另外有個大師Marc Rosenberg在他所撰寫的書Beyond E-Learning 2006中則提到則為2-5%對95-98%，比例更懸殊），但企業所規劃的經費上面比例正好相反，正式學習約80%而非正式學習則為20%，相當有趣，其中是否有什麼機會呢？
從這樣的機會當中是否能發展出某些新的數位學習趨勢或是應用，我想應該是相當重要的問題，不論是更底層地去應用行動學習（Mobile Learning），或是企業內部的訓練模式是否有什麼創新變革，應該都可以從這個角度去思考切入。



以下提供一些網站資訊做參考：
1. Tony Karrer的部落格
2. Jay Cross的網站
3. Jay Cross的Youtube的網址
4. 工研院學習服務網：思維大師Jay Cross：變動世界的領導統御

日本搞笑組合－UNJASH

貼這種有趣的文章或是笑話壓力最大了，因為每個人的笑點不一樣，其實不見得大家都覺得好笑。早期很久以前小時候覺得志村大爆笑很好笑，蠻多高低不一的笑點，不過這大概是最近看到覺得還蠻有趣的一個日本搞笑團體，從PTT的JOKE版有個叫做黑子的所分享的，貼兩個有在Youtube分享的影片給大家看看，偶而輕鬆一下，看看大家覺得好笑不好笑？:P

UNJASH-偶然的對話


UNJASH-購物頻道


有更多好笑的UNJASH，還有黑子喜歡的陣內智則的搞笑篇，UNJASH的在小絢的BLOG以及黑子的部落格。

國家認同、土地關懷、經濟發展

之前的文章比較討論到個人性的價值問題，但就國家、社會的角度來看，組成的基本元素即為個人，且站在一個巨觀的高度看下去，即使是以國家等級來看，也與從個人的層面來看，有類似相通的狀況或意義，其實是蠻值得討論深思的。

站在整個國家的立場來看，有點像是商業上的競爭一樣，國家跟國家之間沒有永遠的朋友、也不會有永遠的敵人，只有純粹的國家利益。來複習一下公民與道德吧，國家的組成要素為何？答案為人民、領土、政府、主權四者，以台灣來說，實質上似乎已經完全是一個國家，礙於國際現實卻無法被承認，這是另外的議題。主要在這邊想要討論想想的是，以目前這樣四個國家組成元素中的「人民」這項作為討論重心，因為整個國家機器運作、發展方向、生活型態，大多不為後面那幾個所主控，反而是由人民這個因素來決定，因此，一個國家內人民的狀況與文化，就會影響國家本身的強弱、進步與否，在這個前提底下，好好地去探討台灣的國民性是相當重要的課題。

台灣從最早期清朝統治、荷蘭西班牙統治、日本殖民、國民黨政府撤退來台、一直到現代幾個不同的時期下來，其實呈現了一種可納多元文化的特性，對於外來文化的排斥感並不大，相當地有彈性。但這幾個時期我們取幾個離現今較為接近的時期來觀察，將教育、環境這兩個面向也考量進來作為國民性的參考指標的話，可以發現，其實台灣人的國家認同是複雜奇妙的。現存的某些阿公阿罵接受日本教育，他們在心裡可能認為自己是日本人；現今的中壯青年這代，也是談起來最敏感的一代，由於從小到大接受的是國民黨時期的教育，大概認為自己是中華民國人，但弔詭且有趣的事情是，當時所謂的中華民國的教育，在領土議題上，是將重心放在對岸的所謂秋海棠一塊，所以當時所學習的，大略都是有廣大的領土、悠久的歷史、豐富的人文那一套，黃河、長江流域在各個季節盛產的農作物，各個省份的鐵道縱貫、橫貫，整個地理的氣候、雨量…等，台灣本土所佔的部份相對極為少數，這樣的狀況差不多一直持續到我這個年紀的人，都還是接受這個模式的教育，但當真正的長大面對國際時，才發現似乎不是這麼一個情形，下一段繼續深入探討這個矛盾情結的重要性；而最新的一代則是分成三個部份，中國歷史、台灣歷史與世界歷史三大塊，對於台灣本土性的歷史、地理則有比較平衡的處理手法，而新的一輩的小朋友未來長大後有了自我思考的能力時會認為自己是怎樣的人，暫時還不知道，未來可期。

台灣在邁向下一個十年，需要的開創性人才大概就是我們這代前後的年輕人，這樣的中壯青年從小到大所建構的價值觀對於未來的發展，其重要性不可言喻，小時候所接受的中國角度的史觀與地理觀，長大後卻沒有一個能夠符合原本思考模式的現實狀況，當中的些許矛盾看起來不嚴重，但實際上卻是很直接的影響到了這篇文章想討論的主題最前面那個辭彙：「國家認同」。也就是說，台灣人對於這樣的現狀並沒有一個很中心的國家認同心理，某部份的人會說我就是認同中華民國，認為自己是一個國家，但是總覺得有那麼點虛虛的，而在國外與其他國家的人民所提起中華民國時，通常也需解釋一下何謂中華民國，似乎就是有這麼點不踏實，小時候的中華民國說的是那對岸的花花世界，長大了卻有點感受到摸不著，深入了解後也發現跟我從小到大土生土長的生活環境似乎也有那麼點不一樣，國家認同問題延伸至此，變成了土地認同的矛盾，對於這塊生長至今幾十年以上的土地，很不了解，對於這個土地上的歷史，也是懵懵懂懂。

這樣的心情會造成什麼嚴重的後果？對於這塊土地沒有真正貼心的認同時，就沒辦法呈現土地的關懷，對於這塊土地的感情幾乎沒有，只覺得似乎是一個提供住所之處，在這邊能夠糊口賺錢養家，僅止於此。這樣的心態底下，所作所為就著重於利益導向，只要能夠讓我賺錢、能夠讓我發財，即使污染它、破壞它也不是什麼大不了的事情，看著這塊土地上所發生的人事物，不會有感動，也不會有愧疚，人跟人之間沒有關懷，人跟土地之間沒有情感的連結，政治人物選舉時期的親吻土地、下田插秧、在榕樹下與老人泡茶聊天，這些行為總覺得透漏出來無盡的虛假與冷冰冰。換個情境想想，當我們知道我們家附近的這條小河是從哪裡流下來的，而這條河在以前有多少人整治過，下游又灌溉了哪些農田？鄉下老家的稻田原本是個甘蔗田，一眼望去全部都是甘蔗田，爺爺曾經跟他的死黨一起偷著火車掉下來的甘蔗，穿著破鞋子走上好幾公里的路程去上課；小小的古鎮許久以前竟然是個超級繁華的市場集散地，大船可以沿著河從海口一路開上來，在此上下貨，貨品從茶葉、樟腦、木材一直到布匹等，千帆依山。當你發現你的生活開始跟這塊土地有了連結，那麼一絲感動從心底抽芽出來，如此的心態，是否才能夠讓你的生命有所其他的動力，不單只為了自己的家庭打拼，想起戰爭就不想挺身，而會為了這個國家與這片土地上的人們與未來的子孫，願意有所付出與犧牲。

眼下經濟發展變成一個兩黨角力的攻防戰，大家認為經濟搞好，什麼都沒問題。但站在我的思考角度與立場，雖然經濟發展是重要的，但是這篇文章所討論的問題更是需要我們大家的關注，這樣說不代表不管經濟發展（這就是所謂零一問題的癥結點，很多人習慣非零即一），我們應該在發展經濟的同時，持續的關注這個國家認同的議題。當政治汙濁的時代開始，年輕人遠離政治、討厭政治，有心人操弄政治、玩弄輿論，社會的中監份子、有能力的領導份子不在國家機器之中有所一席之地，而只完全投身於科技發展，人文關懷的部份消失了，造成的惡性循環對這片土地上的所有人們都不會有好處。而反過來想想，當這土地上的人民能更經過「國家認同土地關懷經濟發展」這個過程中的前兩段，對於國家有認同、對於這塊土地有關懷、進一步的努力地工作、思考、用功，這樣進而反應出來的人民生產力與競爭力，不才是如同前文所述，是從心底深處發出的能量，這個能量才是真正堅強厚實的，經濟發展更是可期，無堅不摧。而當這樣的態勢形成過後，大多數的人民都知道對這片土地、這個國家的真正重要價值為何之後，統一與否的問題變得輕如鴻毛，容易迎刃而解，不會變得像現在一樣，想維持現狀，但卻說不出一個說服力極強的理由，想統一也是、想獨立也是，想著、喊著UN for Taiwan也心虛虛，都一樣。

照片來源:
新埔曬柿餅 http://photobible.blogspot.com/2006/10/taiwan.html 用心攝影部落格
放天燈 http://www.anz.com/Taiwan/taiwan_chin.asp ANZ Taiwan
跌倒台灣 http://www.voc-kenniscentrum.nl/gewest-formosa.html VOC-Kenniscentrum

我朋友去參加101登高賽

結果他被警衛帶走了...


...因為他在上面轉狗屎

From PTT Joke
Author:jokesp

企業文化與人力資本（Industry Culture & Human Capital）

今早去參加了人力資本與數位學習研討會，會中第一個Keynote Speech就談到了一些跟人力資本相關的概念跟想法，加上今年開始進入社會工作的我，以及一些所見所聞，覺得台灣的企業文化在世界上來說似乎也是相當特殊的，不論是號稱全球工時最長的驚人勞動力、或是曾聽過的一只皮箱走天涯的業務精神等，都可以看出台灣人與眾不同的文化特性。

其實即便是我自己在去年應徵目前這份工作的時候，也是被同樣的文化所影響，在去年我根據通知到了各處去找面試我的長官或是同事時，我抱持著是一份「求」職的心態，戰戰兢兢、如履薄冰。而工作了一年後的現在，看到現在正要來應徵研發替代役的學弟們，同樣的看到、在他們臉上，有著我以前的表情與態度，對於任何風吹草動都相當敏感，且帶著害羞、謙虛、不好意思。感覺上，在台灣這個社會工作環境，通常是你去求得一份工作，而不是一份工作希望你來上班，去應徵職位，都好像是希望對方有點「施捨」性的味道，給你一份糊口的工作，（這樣說可能也太偏頗，相信許多更高層級的職位與工作或許就不是這樣），但是對於一些基層的工作類型來說，幾乎都是有這種狀況，求職者的地位總覺得比較低落卑下，而資方總是有種高高在上的味道。

而相較於傳統產業，相信台灣今天有許多高科技或較為先進的產業可能或許沒這麼明顯，早期的產業將硬體或者在現實上觸摸得到的事物才視為重要資源，如廠房、土地、機台、資金，也或許是因為勞動力成本太低，工作取代性高，不必太專業的人才需求，所以員工在一個企業中所扮演的角色往往不是這麼地重要。但由於產業持續進步，勞力密集、取代性大的工作漸漸外移，取而代之的是高附加價值的腦力密集產業，需要有規劃性、創新性、世界觀的人才與人力的投入，透過創意跟點子的發想與規劃，所產生的計畫再外包給技術底層做實作，就是研發二字的真諦，卡位附加價值高的一端所帶來的高收益。這樣的狀況下剛好台灣處在一個轉型期，也就是漸漸變得事求人：需要創意性高、世界觀、有活力、宏觀的人才，這個需求越來越大，找尋一個好的人才對於公司的助力有時比資金挹注還要好，而這樣的的趨勢造成「員工」二字漸漸變成「資本」的一個重要部分。

一個聰明的公司的徵才留才模式是如何的？我覺得應該會有以下幾個標準動作，首先，精確的尋找人才，透過各種管道或資源，了解人才培育的搖籃處，搶先地與其合作作人才培育計畫，例如說找尋各大專院校知名學者或研究者的實驗室，做緊密的產學結合，透過某種程度的合作模式，將公司某塊研發產能或資源投入實驗室，除了獲取相關研發成果以外，更可以做前期的人才培育，將企業本身內部所需求的人才做職前訓練，提供優渥（在於企業眼裡或許並不是什麼大金額）的獎學金制度，安排人才匯流的管道；或是建立強大的人脈資訊網絡，相關領域專才資料庫的建立，以備不時之需。

第二，提供人才面試的福利措施，例如面試的開銷全額負擔等，之前就聽過國外公司面試，是負擔你的機票、住宿、甚至妻小想要看環境的話也一併全額負擔，這樣的模式來吸引真正的人才，才再去進一步的提供完善的公司制度與福利來吸引並留住人才。

第三，自由且有熱情的工作環境，在以前討論的文章裡面曾經提過，許多真正的熱情與活力來自的是興趣，而不見得是相對應的薪水或福利，怎麼利用某些手法來提供熱情與活力來源？（成就感？）且給予一定的自由空間（非壓榨式、責任制）；失敗的容忍機制（提供彈性的點子提供作法，並容忍一定程度的失敗率與風險）。為什麼這麼認為呢？因為我相信研發人才的創新性不是用逼的可以逼得出來的，反而是提供多元活潑的工作環境反而能夠激發一些成果，而這些成果轉換成計畫書或者企劃書，也才是一個相當有價值、高報酬率的產物，這樣的比較之下，比起每個月斤斤計較性的去限制員工的薪水、控制某些經常性開銷支出，可能投資報酬率跟效果會來得更好些，甚至有些時候是不成比例的。

但上述所探究的企業性可能比較偏向研發相關的領域，若是站在服務業的角度來看，又或許不是完全以這種的模式，而是要展現制度與服務精神，應該會有不同的做法跟思考角度。

在資本主義下的社會中，資方與勞方的角力一直存在，而勞方通常都是被壓榨的一方，即使有多好的福利，開公司賺大錢的永遠是老闆，而這樣不成比例的模式底下，若是資方能夠釋放一些資源在於培養企業內部的人才或是更善待員工，相信運用這樣的模式進而所產生的企業能量才是完整的、更堅實的，也是更附有變化性跟適應性，有活力地生存在這資訊爆炸、知識快速變遷散播的世界裡面。回過頭來，其實勞資雙方並沒有誰尊誰卑的問題，相互尊重的多元文化，我想不只存在於社會上，應該在公司中，即使有聘僱之關係，也應該要有這種認知與體會。

高爾：十五種避免氣候危機的方式（Al Gore: 15 ways to avert a climate crisis）

首先想講的，是沒想到美國的前副總統高爾這傢伙，原來是個還蠻有趣的演講者。之前知道他開始注意到地球暖化、氣候變遷議題，並持續推動相關的綠色活動時，以為他是個穩重、一板一眼的人，沒想到看了這個演講短片後，才發現似乎有點不大一樣，一個成功的傢伙的確有其過人之處，幽默的態度、有趣的故事成功的帶起了大家聽演講的心情，之後卻又能相當有說服力的舉出許多數據來證明所述，最後再告訴大家簡單直接的方式，如何讓這個環境更好，實在是不簡單，分享在這給大家知道，順便也讓大家了解這個全球注目的議題以及它目前最有名的幕後推手，希望這個地球能夠不要再被糟蹋下去了。:)



後記：這個網站TED，其實從1984年開始，本來是一個一年一度在加州蒙特利（Monterey）舉行的研討會，會中邀請許多的名人來做各式的演講分享。而到了現在，網路科技發達，他們將許許多多的名人、專家、成功人士的精采演講都放在網路上供大家觀賞聆聽，並且完全免費，他們說他們的目標為：擴展理想（Spreading Ideas），正也符合了許許多多這個世界上那些努力的人們的概念，開放式的精神，不論是在課程上（Open Courseware）、程式上（Open Source）。TED網站裡面演講的領域包羅萬象，相當豐富，從文化、自然、科技、藝術等許多面向來討論（舉個有名的例子，珍古德（Jane Goodall）的演講Jane Goodall: What separates us from the apes?），大家有興趣可以多去逛逛看看，真的很不錯。（順便當作練英文聽力吧）

喜多郎（KITARO）

最近電視上不論是在廣告中或是節目上，都有人在介紹今年11月25日喜多郎來台音樂表演會的資訊，名稱為：「愛與和平」，在節目跟節目的中間都很常看到喜多郎的一小段演奏狀況與音樂，昨天更在一個電視特輯中，稍微了解了喜多郎這位日本國寶級的音樂藝術家的一些背景，而在這幾天聽下來的感覺上，覺得這種音樂還真的蠻有特殊風格在其中，於是就著手去找了找相關資訊。

首先先擷取一段維基百科中對喜多郎的介紹：
喜多郎（1953年2月4日－），日本著名的新世紀音樂作曲家，原名高橋正則（Masanori Takahashi），在1953年於愛知縣豐橋市出生，他的家庭是信奉神道教的。喜多郎這個藝名是他的朋友根據一套日本的卡通片「ゲゲゲの鬼太郎」中「Kitarō」這個角色給他的綽號。

雖然客觀的來看我是標準的一日歌迷，根據父母親的反應，似乎這位知名的音樂家從他們那個時代就已經相當有名，而我卻是最近才聽過他的名字與作品。但是最近聆聽喜多郎幾個作品後，總覺當中還蠻有值得玩味、且感動之處，除了下面分享的祭以外，還聽了如太始、大蛇等曲目，光從這幾首聽起來，喜多郎這位音樂家似乎很擅長於營造雄偉壯闊卻又帶點靜謐蕭瑟蒼茫景象，透過整首曲子的延續鋪陳，似乎就如同在眼前看到了遼闊無涯的大地景象，頗有登泰山小天下那種味道。相較於國外的古典交響音樂，喜多郎的音樂作品更容易貼近東方人的心境，聽起來就是有一種莫名的感動湧上來，感覺上除了喜多郎本身是東方人以外，似乎也是因為作品中加入了不少東方的元素與思想，有日本本土的上古傳說的意象、有中國佛教的手法或思想、更有包含了愛跟和平的信念，看了幾個MV，也發現，雖然使用的樂器有包含電子化的樂器，像是電子小提琴、電子琴等，卻並不會因此有任何負面影響，所以，音樂能真實的感動人，曲子夠有深度就夠了，而不見得完全是所使用的工具吧。

另外突然有一番感觸的部份是，其實對於音樂，我並不會只去聽流行音樂或是只欣賞古典音樂，這兩個截然不同型態的音樂類型，其實聽的時候都各有各的心情與感受，不能一併論之說哪個比較好或比較差，因為都是快樂、舒服的。但聽完喜多郎的音樂之後我才有一點點感覺認為，流行音樂有時能引發的共鳴，範圍較小，也就是可能需要特別有所感觸或是領域的人，才比較會有認同、聽起來覺得很好聽、被感動，也就容易出現那種特定歌手的支持者，某些人就是愛聽梁靜茹的療傷音樂、有些人就是愛聽游鴻明的情傷歌曲、也有人喜歡周杰倫的俏皮曲風…。但是以這種古典型、藝術型音樂的範疇來說，它的感染力卻是廣泛且強烈的，聽一曲音樂家嘔心瀝血所創造出來的音樂，就像看一個偉大感人的故事或是景色一般，似乎可以感受到那幅作者想建構的景象就在你的面前搭建起來，波瀾壯闊的進行曲、寧靜優雅的四季歌頌、矛盾掙扎的心靈怒吼、神秘古老的傳說故事、纏綿悱惻的愛情樂章…等，整個傳達的感動是直接深刻的，每每聽到這些音樂曲目，總是會讓人頭皮發麻、四肢浮起雞皮疙瘩，皮膚像是被柔軟輕細的小掃把刷過一般，雖然不見得都有深刻去研究內涵與背景，但卻直接從音樂中可以明顯感受到作曲者的心情，那種舒服的感覺，真的很像運動完那種感覺，腦子放出腦內啡，真是種另類的嗑藥！

又或許，流行音樂所談的、編織的較為是人類情感中淺層的部份，沒有針對某些感情作較為深入的刻畫與探討，所以感動是暫時的，比較無法持續的，通常流行歌曲聽個幾遍後，大多會有習慣的感覺，似乎沒有一開始那麼好聽。但是這類型的音樂，常常是作者心情精煉出來的精華，深刻的去感受人生後，或是見證經驗生命或自然過後，所反應出來的結果，這樣的情感值得一再雋永，也更能讓人留連體驗，久久不能自己。

誰說一日歌迷不能寫推薦與心得？還是跟大家分享這個最近的想法，聽聽下面Youtube上所分享的一個喜多郎的作品，喜多郎自己說：「這些歌曲是我寫的，但不是我作的。」，從我的觀點翻譯來看，我認為喜多郎想傳達的是，這些音樂、音符、樂章其實早就存在在這大自然、這人類社會、這萬物太古，他只是寫下來，卻不是無中生有的創作出來，表達了他謙虛、自制、尊重且敬畏萬物的一面。

喜多郎－祭

資訊、知識、思想、社會關懷

首先引用王丹在自由時報所發表之「給青年一代的第二封信」當中所述：

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王丹：從知識到知識份子

一個人從掌握知識到成為知識分子，之間其實有很漫長的道路，需要很多的努力。這樣的過程大致可以分為四個階段。

第一個階段就是做為一個學生的階段，這個階段的任務就是廣泛吸收資訊，增加自己的資訊數量，做為未來發展的一個必要基礎。但是正如我上封信中所說的，我認為僅僅是資訊並不就是知識，沒有經過思考的資訊，往往積累愈多，反倒影響判斷力的形成，因此，我們要進入第二個階段。

第二個階段，就是做為學者的階段。在這個階段，資訊經過整合，形成系統性的知識，我們對於撲面而來的大量資訊已經知道有所選擇，也了解了哪些是自己需要的，哪些是沒有必要去掌握的。

第三個階段的任務，就是要把知識變成思想。達成這個目標，需要很多的修養，已經不是大部分學者可以達到的了，因為它要求的已經不僅僅是學習能力，而是人的內在素質。漢娜．阿倫特說過：「與思想聯繫在一起的不是求知，而是為人的方式。」

第四個階段，就是一個具備了資訊、知識和思想的人，他一定要有社會關懷，對正義有不迴避的堅持，對他人有深刻的同情。他的知識和思想，一定圍繞著與現實人類社會的重大問題有關的核心組織與開展。
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當時父親轉交這篇文章給我閱讀的時候我著實受到了相當程度的震撼，王丹於文中所提及的四個階段，跟我平常在心裡想的基本模型不謀而合，第四階段比較特殊，或許有人覺得有道理、有人認為不是這樣，但是至少前三段的過程演進，我覺得是相當有其根據的，也剛好因為最近仍持續接觸數位學習相關領域，對於學習這塊還是有許多的興趣，想要探究一些人類學習行為或是學習歷程相關的知識，看完這篇文章後，映證我自己的學習感受和與人相處的經驗上，也在許多地方發現很多體認。

這篇文章整個重點在於四個階段的演進：資訊、知識、思想、社會關懷，四個步驟的知識份子演化過程。一開始的資訊擷取很容易懂，如同王丹所講的，從開始當學生的時代即開始，單純的接受老師單一方向的資訊傳遞，除了學前家庭的環境價值觀教育之外，人、這個空瓶子開始裝入東西，而這樣的一個階段，通常不會有什麼太大的問題，反正就是一直記、持續地去吸收一些純粹的資訊，那些標準、已驗證、絕對的各項資訊，例如數學中的加減乘除、數量，語言、寫字，自然定理、地心引力…這些萬古不變的資訊，而這個階段通常也是最輕鬆、門檻最低的，按照這個階段的需求，大概所有人都幾乎比較不會有什麼大問題，很容易就吸收進去，然後表現出來也都不會太差。

資訊累積到了一定程度，變得開始進入第二個階段，需要篩選需求資訊了的一個階段，有點像是到了高中時期，如果還是有著通識教育的模式，全科學習，也就是說如果還是每一科都要深入研讀，大腦的能力變得開始稍微不夠用了，（當然這邊提的是把極端狀況屏除於外，也就是天才或是腦力有問題的狀況），必須開始篩選所需要的知識，大概也因為如此，才會有分成不同類組的產生，對理工方面比較有興趣的就選擇自然組，對社會人文較為有興趣的則選擇社會組。除了學校以外，同樣地在網路上也有類似的情形在發生，資訊爆炸的時代，配合Web 2.0精神的發揚進而影響傳播速度的加速，透過網際網路，各式各樣的資訊在全球各地「流竄」、「閱讀」、「吸收」、「再傳播」，如此大量的資訊源讓人們不可能將所有的資訊都塞入腦中，也因此，人會根據自我本身需求，例如工作、求學、生活等方面的狀況，來決定所吸收的資訊，哪些該轉變成知識，存在所謂的長時記憶區中，而哪些是不需要的，單純閱讀之後就拋棄，也因此，之前也有人提出如何在爆炸的資訊量中提煉、選擇自己需要的知識的方法論。

變成知識後通常會有一個現象，就是記得起來，也會講，但卻是膚淺的只是把人家的話或是文章，遇到同樣的案例，再同樣舉出來而已，有時不見得是深刻體認而瞭解的一些知識，在新聞媒體上常常會有這樣的例子發生，評論者口沫橫飛的評論許多事情，舉出很多名言錦句，但有時深思過後，才發現不見得是那麼貼切、甚至搞錯方向，隔行如隔山這句話也有種類似的味道，不同領域的人們，比較沒有這麼輕易地，能夠去深切體認那個專有領域的某些特定知識與經驗，（不免也讓人「由衷」佩服某些評論者可以跨行業的去判斷是非對錯與他人想法）。到了這樣一個階段，進入到目前我的體認中比較難的階段，以兩個字來形容，就是「內化」階段，這些知識儲存在大腦裡面，隨時隨地都可以提取拿出來使用，但是沒辦法去形成自我的「主義」，也就是人本身的一生中、生命裡，所奉行不悖的「圭臬」，這樣的一個過程是複雜且需要時間的，當在生命的進程中，逐漸體會、了解、經歷許許多多不同的事件，在這樣經驗的嘗試體認中，才真正地去映證了某些知識的實質內涵。

舉個我最近的例子來說，直到最近開始比較研究產業、技術相關性，然後開始接觸工作時，我才真正很實際的體認到Amara’s Law：「We tend to overestimate the effect of a technology in the short run and underestimate the effect in the long run.」這句話的貼切性，也才真正的打從心底佩服這樣一個人，能夠如此貼切地以一句話形容這樣的一個產業現狀。所以，我們真的必須認真地去尊敬那些在自己領域行業中有所成就之人，或是技術高超、經驗豐富的人，或許他們有的時候不見得能夠很確切的將他腦中的知識透過言語傳達給你知道，但是很多的經驗跟能力，就如同上段所述，已經內化成他身體的一部分，已經變成他自己的資產，而這些，就是常常聽到的know how，有時並不是這麼簡單的一件事情，有種進步到「智慧」的領域了。資訊、知識的大量成長與傳遞迅速，也變相地推動了讓人類的分工變成如此細密的催化劑。

最後一個階段是比較值得討論的，真正的知識份子是否要做到所謂的社會關懷我相信是見仁見智的，這可能是王丹個人的「主義」，但就我的觀點來說，我也相當贊成這樣的一個論點，在繁複困難的知識份子成長過程裡，一個人已經成功的到達了某種領域，這樣領域之下，通常這麼一個人是會比較有能力去影響其他人事物的，有這樣認知的人，通常在行為上、工作上、學業上、人際關係上…許多的人生面向中，通常都可以處理得不錯，而這樣的結果也應該會造成他的社經地位（？！有點難聽）較其他人高些，資源豐富的同時，對於這個社會、人群，如果能夠擁有崇高的社會關懷想法，了解到許多的人，不見得能夠享受他能享受的生活、體驗他所體驗的快樂，反而是為了生命在掙扎、在揮汗，然後能運用其影響力，不論是從教育中、從權力上、從物質上，多所著力，這個人類社會，才會往更好的地方走，更有幸福的感覺與味道。（人性惡劣的一面應該也可以列入討論，容後再說吧）

行動學習（Mobile Learning）之我見

最近開始研究行動學習相關的應用情境跟需求，所以開始研讀了一些資料，不論是從硬體的發展趨勢來看，或是以軟體上的開發狀況切入，又另外在考量了人（學習者）的使用習慣看來，都各有一些不同的發展狀況，而在這些資訊的了解中，大概對行動學習這個議題漸漸比較有些概念，大概分享如下。
以剛剛所提到的三點來評估整備度：
1. 硬體發展趨勢
2. 軟體發展狀況
3. 學習者使用習慣

大概剛好是從高到低的三個方面，也就是說目前行動學習整備度最高的應該就是硬體相關狀況，而且剛好在台灣硬體產業蓬勃的發展之下，站在硬體方面的角度來看，台灣在這個部份是相當有其優勢存在的，目前世界上較為先進的相關應用如：WiMax、WiFi、3G…等通訊硬體技術研發，台灣在世界分工上都佔有相當重要的一席之地，不過在整體環境的硬體整備度上倒是不見得有國外先進國家做的完善，也代表台灣現在開始準備進入另類的M型社會（Mobility），甚至是進一步的U型社會（Ubiquitous）是相當必需的工作。不過也因為台灣的硬體研發環境優勢，加上目前各項行動載具的大量生產與突破革新，如：iphone觸碰式螢幕的創新手機、各項寬頻上網的技術與規格問世、手機節電技術發展越來越好等，行動硬體相關的研發可謂相當的成熟與完整。

就軟體面來說，則是由於漸漸大螢幕手機的誕生，配合硬體的高效能，新版本的Windows Mobile 6.0平台上市，綜合以上相關配合，很多原本在個人電腦上面才能運算執行的軟體程式也逐漸可以移植至手機上面，閱讀的模式也對使用者較為輕鬆，不會再只能盯著小螢幕看著窄窄少少的文字或是圖片，但用行動學習領域的角度來看，軟體相關的發展還是必須配合使用者的使用情境才能做研發，而現在行動學習的發展狀況來看，目前還是沒有什麼特殊的運用情境在世界上發展，大多仍是使用ipod下載用聽的教材做練習，也有看到國外的廠商做行動學習的員工訓練，不過使用的是比較偏重像是PDA或是SmartPhone功能比較強大的載具。

反而是在使用者習慣上，行動學習目前並沒有標準的應用情境或是模型出來，國內各家廠商都想在手機上開發一些相關的學習應用，來敲開行動學習的市場，但是都有點散彈打鳥，盲目的開槍的味道，久而久之有點陷入了為了行動而行動的開發學習模式，忘了真正的學習應該是使用者為中心，行動學習四個字的重點應該是在後面兩個字，而非前面兩個字。但雖然知道重點為學習，使用手機的重點應該是能夠幫助學習者在學習行為或是學習模式上能有所突破跟助益，學習者為中心的最高指導原則應該還是不會改變的，但以國內各數位學習相關業者的規模與能力，在這方面較無研發產能。

另外還要考量的一個重點是台灣的在地性（Localization），台灣國內與外國的手機使用文化不盡相同，從美國黑苺機（Blackberry）的盛行可見一斑，國外的手機使用上可以比較不在乎大小問題，但我想這應該還是跟人的習性有關，應該大多數人還是喜歡小手機，但以人口總數來看，從國外這麼多使用手機的人數中，只要有一小部分的人能夠接受大螢幕大尺寸的手機，在整個市場的規模上來說就還蠻大的，而在大螢幕手機上，要實現某些學習性的學習模式會較為簡單，例如透過大螢幕來閱讀相關的文件或學習資源就變得比較沒這麼吃力。相對於台灣國內市場，雖然手機的普及率有這麼高，但能接受大尺寸手機的人口比例相對較少，而這樣的比例規模仍不足以養起行動學習相關的市場，這就是整個文化性與國外比較不同的地方。也因此，若要移植國外的成功經驗來台，並不完全重點在於是否有可用的學習模式，更要看看在地化的文化習慣等因素之配合，透過某種程度的轉換，才是個能夠符合台灣市場需求的一個產品或解決方案。

就我的角度來看，從台灣這樣一個手機使用文化來說，或許我有以下幾個考量點，首先先去考量，我們要將手機視為一個輸入（Input）或是輸出（Output）的裝置？通常數位學習廠商會直覺式的，去思考說，如果我們可以隨時隨地在公車上、火車上、計程車上，由於有那麼多零碎的時間，如果能夠透過手機播放一些教材片段，讓人可以觀看手機而學習，不是很好？這樣的意思也就是說，他們把手機視為一種輸出裝置，但是這樣會遇到一些剛剛稍微有點提到的限制（constrain），例如說：手機螢幕的大小、不友善的輸入法、硬體效能較低、作業系統環境不同、教材標準與手機規格不相容…等相關的問題，反而造成學習者的痛苦與門檻，不利於學習本身之成效發展，所以除非克服那些問題，否則這些模式不大可能有機會推得起來。

因此，反向地思考，我覺得是不是有機會把手機視為另外一種輸入的裝置，也就是不把手機當作閱讀之工具，反而是考量其他的方向：第一，手機可否視其為一個發號司令之裝置（Command Center），透過手機的便利性，在生活中遇到任何相關問題或是需求時，透過手機做紀錄，讓這些學習需求能夠累積，而真正的學習行為則是回到家裡、去到學校後，才透過某些模式把剛剛那些紀錄提取出來，進一步地運用傳統的學習法或是搭配數位學習來達到某種功效，而不是將學習過程那段直接放在手機那邊。第二，把手機視為一個環境感知器（Context Aware），由於手機的形影不離、便於攜帶，手機隨時隨地都跟你這個人黏在一起，而現在衛星定位與環境感知的各項技術又相當成熟，透過這樣的一個關係，是否能夠紀錄某些學習環境或是地點之資訊，然後再透過某些分析或是模式，把這些紀錄轉換成有價值的學習資源或是對學習者有幫助的資訊。第三，把手機視為學習紀錄儲存器（Learning Log Recorder），這跟第二點其實有點類似，透過手機來達到紀錄相關學習行為的裝置，運用手機現在上面能夠錄音、照相、錄影等相關功能，來做學習，並將學習紀錄傳回伺服器端，在正式的學習之前或之後，做前置的學習，把素材做蒐集，然後再執行真正重點的學習動作。

上面這些思考的重點在於，手機的學習行為並不是整個學習歷程的重點部份，而是站在「輔助」的角色，讓整個學習過程更完備，而非要取代整個學習的重點，相信這應該是數位學習業者常常看不出來的盲點，若能突破這些思維，或許能夠發展出另一套創新的行動學習混成式學習模式。

超可愛監獄兔寶寶

監獄兔寶寶官方網站連結



日本的動畫製作真的達到一個很神奇的境界，從學長的BBS版上看到這樣一個監獄兔寶寶的動畫，沒想到已經出了不少集數，更令人佩服的，是能夠靠單純的這樣一個情境也可以發展出這麼多好笑的故事出來，而且動畫內容相當精緻，再次看出日本人認真、實在的工作態度，真不簡單，分享給大家。

監獄兔寶寶短篇電影，超可愛的，每個故事都有其笑點，扭來扭去的主角普京還有惡狠狠的紅兔老大，加上搞笑的監獄門，以及其他許多的小配角，真的很令人莞爾，目前有二十三集了，還挺多的呢。
短篇電影完整收錄，官方網站好像有些電影沒有開放給別人看，這個網址是比較完整的，但也只有二十集，並不是所有的都有。
監獄兔寶寶的小遊戲，其實就是打字遊戲，由右打到左，還蠻難的呢。

感情濃湯

人類的情感、生活、關係、環境、人際...許許多多的面向，都相當地複雜，也因為這樣，所以即使你看再多的偉人傳記，也不見得會變成偉人；看再多的企業成功案例，經營公司也不一定就能成功；看再多的感情故事，身陷愛情時也很難能夠面面俱到。每個人的不同性格與內涵，加上複雜的人際網絡關係，更造就出幾何倍數的複雜性，構成這全球的人類社會，如此一來，很難歸類出一套固定的成功法則，但也因為如此，才造就人生的不可確定性，讓人的生命不會太單調、太一般，每個人都可以過出一個自我特色性很高的生命。

許多的心情感受，有時候用生活上的經驗來比喻，會有蠻貼切的情形，有時也因為這樣，更容易去理解，最近的生命中，比較深刻的感受是，人際、生活、情感的經營，就像煮一鍋濃湯一般，有著類似的感覺。

當你跟親人、朋友、情人開始建立起之間的一段關係時，就開始了這鍋湯的熬煮，兩個人都各有各的口味與愛好，互相為這鍋湯持續加入各式各樣不同的調味料，不論是在過程中一起吃頓飯，一起出去走走，一起聊聊天，一起分享某些事情等...，都在在為了這鍋湯添加了一些味道進去。這鍋湯會根據兩個人的習慣來影響增加味道的速度，某個人快速了加了很多的調味料下去，另外一個人沒辦法跟得上，一下子這鍋湯對另外一個人來說太濃了、味道太嗆了，這段感情可能就這樣停止在此，或是這個人再努力地添入一些清水，將調味空間再放大一些。

而又或許，兩個人慢火溫燉地煮著湯，味道香濃，裡面放了許許多多的酸、甜、苦、辣，這鍋特殊的湯也逐漸形成符合兩個人口味的一鍋世上獨一無二之湯。順利的話，或許這鍋湯可以一直煮下去直到人生盡頭；但若中途有人感覺到這鍋湯的口味慢慢習慣了，認為沒有想要持續煮湯的心情已浮現，或是覺得湯中的某股味道開始越來越不喜歡，那股味道的感覺越來越重，本來沒有這麼強烈的感覺，卻在腦中不斷地放大那個味道，每次喝湯都覺得那個討厭的味道越來越重，都會影響這段關係的持續建立。發生這樣的狀況，其中一方可以選擇不煮了，直接放棄這鍋湯，另起爐灶。或是想要加入其他的調味料，丟了一些其他平常不會加入的食材進去，如此一來當然會有許多種可能，可能會加速這鍋湯變得越來越糟的速度，味道變得不可控制，當然也有可能讓湯有了另外一種新口味，一鍋兩個人都喜歡的口味。

每個人在人生中，相信都常常跟別人一起煮著一鍋希望他能持續美味的濃湯，時間的長短似乎變得不見得是最重要的，好不好喝？適不適合兩個人？或許才是真正重要的地方，一鍋大家都覺得的好湯，不見得適合兩個人的口味，一鍋大家都不認為的臭湯，不一定就是這兩個人之間最愛的味道，口味的價值觀，旁人給的意見參考成分居多，如何熬出一鍋所謂的好湯，就看大家人生火侯的拿捏、調味料的豐富性、食材的多寡、手法的高明低下、還有這個與你一起熬湯的傢伙，是不是有著跟你一樣的味蕾吧！

青蛙叫了

這是我今天MSN的暱稱，看到的人大概都傻眼吧，也不知道是什麼意思，青蛙照理來講是春天叫，為什麼我要取個「青蛙叫了」的暱稱呢？其實這也只是早上一轉念間想到的笨點子，青蛙的叫聲是什麼？不就是呱呱呱(ㄍㄨㄚˊ)，聽起來有沒有很像閩南語中的寒寒寒？哈哈。

今早起來，房間中就充斥著一股寒意，讓人強烈的感受到冬天的來臨，原本夏天蓋起來有點太熱的薄羽毛被突然變得不大夠力，想起前陣子才寫到的天涼好個秋，沒想到今天就變這麼冷了，走在早晨的路上，暴露在外面的臉蛋也被風吹的有點僵硬，陰沉灰色的天空光看起來就給人在心中捲起一股冷風，路上的行人也開始半縮著脖子走路，伯伯們更穿起了厚厚的毛背心抵抗低溫，今天入冬的第一股冷意今天來到，未來應該會開始越變越冷吧，大家的冬衣可以準備拿出來了，也可以就預備姿勢去搶購今年新款漂亮的羽毛外套之類的裝備囉。

Berkeley on Youtube

Berkeley on Youtube
繼麻省理工學院（MIT）的開放式課程（Open Course）的創舉之後，又一國際知名學府與全世界流量第四大網站的完美結合，柏克萊大學將許多的課程直接放在Youtube上面，並且直接開啟一個專區，讓大家可以透過網路即可觀看柏克萊大學的許多課程，涵蓋生物、物理、化學等許多相關領域等課程，其中甚至還包含著名人士的演講，相當地精采，大家可以多去看看。

來看個例子吧，這是Google的創立者（Founder）之一的Sergey Brin在柏克萊的演講，當中除了介紹一些他的理念以外，更在學生提問的過程中，提到不少有趣的觀點與想法，裡面值得注意的是，中國的市場與華語文的相關議題被問到了不少次，廣大的中國市場的問題當然不用特別說明，問到了一些Google在鎖定市場上所關注的一些焦點等等，另外也「華語文」相關的技術議題等，也代表了現今華語文學習相關的熱潮的確有點看到浪頭了。



Sergey Brin 這個傢伙在 Wikipedia 介紹，1973年生，俄國人，世界前幾名的首富...，長得也還蠻帥的、身材很好....又有幽默感....。

當機西門

之前曾經敘述過西門其實是一隻當機的貓，剛抓回來的時候常常會呈現當機的狀態，其實當機狀態就如圖所畫的，剛開始來的時候，他還整個很害羞、很膽小，只要如圖中所述的那種抓法把他抓起來，他就會呈現精神放空、眼神呆滯往前的一種當機狀態，完全不會動。到後來熟悉了環境、認識我，膽子跟著大了起來，只要我用原本方法抓住他，他會亂動，但是你只要用兩隻大拇指按摩他的臉頰，輕滑柔順的摸著，他就會靜下來呈現另外一種超爽的表情，加上不自覺得四肢緩慢彎曲的動作，兩隻小貓掌在空中不停的緩慢往下抓啊抓地，整個臉就是很舒服的樣子，還真是好氣又好笑。

不要告訴我怎麼做！

之前的立場性字眼那篇文章特別提過了台灣新聞的一些問題點，但那篇文章主要是站在比較宏觀的立場來評論，把許多的問題一一帶過，卻沒有深入去看，而這篇主要想寫的，是其中的第三個問題：新聞立場化的延伸，想針對這一類型的問題做一些思考拓展，探討比較深層的事物。

每天晚上買了晚餐，回家會開個電視轉到新聞頻道，看看最近有沒有什麼重要事件，或是在外面吃著晚餐的時候，便當店的電視也是播著晚間的新聞，而底下的人們就完全呈現邊吃邊看的出神狀態，腸胃在吸收、腦子也在吸收，但是看著幾乎有十多個的新聞頻道，不論是轉到哪一台，絕大部份總是有那種很傻眼或是令人生氣的報導方式與內容不斷冒出，而在去思索問題時，一方面檢討新聞素質，卻又另一方面必須回頭想到市場環境，什麼樣的市場現狀會造就這樣的媒體傳播內涵？有這樣的媒體當然也會有相同素質的視聽者去間接的支持才能夠存活，這類盤根錯節的複雜狀況，又該如何找出一條解決之道？

在觀看新聞的時候，很明顯的會常常發生一種情形，就是之前提過的新聞工作者很愛下一些自己意見的內容在新聞報導中，雖然有立場雖然不是什麼一件壞事，但卻是造成單一價值觀的傳遞狀況，也就是說，記者會因為下了這樣的內容而把自己的價值觀硬加諸給視聽者身上，這樣的狀況說難聽點，其實是種暴力，只是閱聽者比較沒有感受到暴力之感罷了，說的更嚴重一些，甚至可以懷疑這些媒體將自己的價值觀強加給閱聽者，根本就是為了控制大眾輿論、控制大眾的價值觀，這是非常嚴重的一個狀況，不論在哪台，每一個新聞台都將自己的立場與價值放到新聞裡面，久而久之會有什麼狀況？

首先，將價值觀窄化，假設如果新聞台主要有三種立場，三種立場造成三種不同播報新聞的價值觀與內容，主播的話語、新聞報導的文字，在在顯現這些價值觀的傳遞，而台灣普羅大眾收看這些新聞的人，也漸漸的被訓練成只有這三種思考模式與邏輯，簡單的說，這是變相的愚民教育，是很恐怖的事情。每個人固定價值觀後，聽不進對方的語言，事情的探討變得以所塑造的價值觀的層次來討論，而不是以最高的一個道德約束、法律規範等面去著手，舉個例子就像是早期的「民族主義」教育一般，所謂「血濃於水」的教育，讓喬峰不得不選邊站，而不是用道理解決，因為你是遼國人，就一定狼子野心，不可相信，到最後自殺（請見金庸：天龍八部）；讓韋小寶也不得不選邊站，因為你是漢人，要反清復明，卻沒看到康熙治下的人比明朝的人快樂，到最後也不得不離開他那永遠的好朋友小玄子（請見金庸：鹿鼎記）。

第二，讓思想僵化，這樣的傳達模式跟以前填鴨式的教育一樣，是直接告訴你答案的一種新聞播報方式，也就是說，當記者說出：「這真是令人髮指」、「這是符合公平正義」的這類似的話語的同時，會讓看的人失去思考的空間，直接塞入了一個還不知是否正確的答案在你腦子中，讓人就不會真正的去想到，這件新聞到底是為什麼發生？成因是什麼？這個搶劫的人、強姦的人真的是那麼罪該萬死？這個跟爺爺奶奶打官司的人真的就是這麼的不孝？這個撿破爛的人真的處境完全可憐？這些都是應該留點空間讓大家深究或思考的，犯下違法案子的人是不是因為社會出了什麼問題？環境出了什麼狀況？家庭有多慘？跟爺爺奶奶打官司的，這些爺爺奶奶真的是很親密的親人？又或根本就是從小拋棄家人，甚至荼毒小孩的那種人？這些撿破爛的心情一定是很鬱卒、怨天尤人、不充實的？那麼多的問題點，卻用一句話帶過，觀眾久而久之，也就跟從小到大的教育一般，沒有思考的本錢與訓練，怎麼去跟其他國家的人競爭？說的厚黑或陰險一些，甚至可能是電視台背後有這些人，明明知道問題狀況，卻又不去改變，反而變本加厲，去箝制大眾的思想，控制方向，藉由如此然後從中取得巨大的利益。

這兩個問題延伸到最後幾乎是可以說是會誤國的，台灣的競爭力、創造力、邏輯能力、思考強度，持續地被削弱，每個人都看出問題點：台灣培養不出一個世界級的藝術家、作家、圍棋士、運動員…，但卻持續的不斷把自己放在這樣的漩渦裡面，載浮載沉，沒辦法去解決問題。

這問題背後的現實是什麼，其實就是我們這些收看的觀眾，當然是有這些觀眾群買單，也才會供養出這樣的媒體，呈現出這樣的素質出來，兩個環節相扣，這樣訓練出來的大人，定出的教育政策，再去影響到受教的小朋友，長大了仍舊是一樣的價值觀，出了社會再製作一樣的新聞，去影響同一批人，不只兩個環，是多個環緊密結合，問題的狀況大致上已經呈現一種世界級的規模，要以整個宏觀的歷史角度去探討的層次，不是說我們今天怎麼改革教育政策、怎麼去制定跟國外一樣的學習方式、怎麼去使用先進國家的制度規章就可以解決的那麼單純之問題，滾滾的歷史洪流巨輪，這種進步的演進是相對緩慢的，是沒辦法像夢想家一般認為短時間應該換個政府或換個什麼政黨就可以解決。

但這樣說的意思不代表就不要做，或是灰心地認為沒意義，蜻蜓撼柱似乎是很微不足道，但若是這樣的觀念能夠慢慢延伸出去，傳達給一些社會中堅了解、花很多的時間去體認，而且就像病毒一般，一傳十、十傳百，以幾何的模式往外擴展，踏實地去影響，深刻的讓大家體會，久而久之，進一步或許能有打穿一道裂縫的可能，在量變的過程中，雖然站在高處從巨量的角度來看只是一絲絲的量變進步，但又或許可能到了某一定程度的門檻（Threshold），就能造成可觀的質變發生，如雪崩或是水庫崩裂一般，衝出一道革命性的洪流。

[備註]另外，今天是小弟我二十六歲生日，不知道有多少人有看這個Blog，有看到的回個意見吧，祝個生日快樂也好，有人看看也是我寫文章的動力之一，希望大家未來都能平安喜樂，阿彌陀佛~

兩顆心的距離

前陣子老媽報名了他當義工的小學開設的電腦班，學了不少網路相關或是Office相關的應用技術，開始會收信、寄信、轉寄一些有的沒的美景、趣聞或是值得深思的智慧投影片，前幾天收到一個名為「有智慧的一段話」的投影片pps檔案，裡面講的一個故事，其實是蠻早以前就聽過的一個小故事，現在又看到，停下來想了想，還真的有那麼一點味道，似乎是說的蠻有道理的，跟大家分享分享。

裡面提到，一個教授在上課的時候問學生：為什麼人生氣、說話要用喊的？而且為什麼那個人就在你身邊，不能小聲說，還是必須喊叫？教授解釋：因為在吵架或生氣的時候兩個人之間的心是最遠的，因為遙遠又要讓對方聽到你的聲音，所以你必須盡力的喊，而又更生氣了…距離又變得更遠，變得越喊越大聲。而當兩個人在相愛相戀的時候，情況剛好相反，不但不會用喊的，甚至還輕聲細語，為什麼呢？同樣地解釋，因為相戀的兩人心跟心是靠的很近的，只需要耳語就可以傳達自己的想法讓對方知道，但是心中的愛更深，甚至有時不需要言語，只要一個眼神、一個動作就夠了，心跟心之間是沒有距離的…

這樣一個故事，當我停下來想想，除了我認為在吵架的時候，是為了說服對方，所以才變得要大聲、要強勢，才會變得說話都必須用喊的以外。其實我還蠻贊成這個故事裡面所說的，兩顆心距離的問題。的確，當兩個人在吵架的時候，兩個心是很遠的，這顆心不懂另外一顆心的想法，距離遙遠而猜不透，或是因為一些價值觀的因素而無法體會，都造成了這顆心跟另外一顆心如此遙遠的距離。而當兩個人相戀的時候，互相在乎、喜歡、愛慕，兩個人的心很貼近，對方的一舉一動都牽動著你的心，很容易就可以傳達你的想法、容易就可以說服，也就像故事中所述，一小段話語、一個肢體語言、一個眼神，就可以發出許多帶著愛的訊息給對方知悉。

但這樣的說法又太過單純，隨著感情的長久，爭吵的次數增加，難道就代表兩顆心越來越遠嗎？我再想想，認為不然。其實心還是必須從好幾個角度去看的，心有許許多多的面向、很多個維度，在剛開始相戀的時候，愛意太濃，其他的面向相對地變得沒那麼重要，很多的事情變模糊了，被遺忘在旁、沒有意識到、沒有遇到體認到。而當相處時間長了，這些原本在角落、其他面向的心，變得容易感受到了，才發現，原來兩個人在這個部份的心，是距離如此遙遠的。而這些遙遠的點，有時候還不是這麼簡單就可以互相靠近，去達到一個雙方都可以接受的狀態。

以前高中數學老師講的一段話讓我印象深刻，他說：「世界上不可能有百分之百契合的兩個人，一定是很多地方完全互相針鋒相對，而再去做磨合的動作…」，這段話我想了很久，後來延伸的思考，我覺得可以再進一步的去形容這個說法，相戀的兩個人在過去不論是環境、家庭、教育的各種磨練、洗滌之下，就像是把大石頭丟到一台名為「自己環境與價值觀塑造」的研磨機器中，十幾二十年過了，產出的是一顆奇形怪狀的石頭（高檔一點可以稱之為寶石），這顆石頭有稜有角、有圓弧的地方、有尖銳的地方，然後開始進入社會這個有千百萬顆石頭的大缸裡，遇到各式各樣其他形狀的石頭，學校中、工作上、生活上，與其他石頭的相處一定不是百分百完美，酸、甜、苦、辣、隨之而來，這就是「磨合」的痛苦。

當兩個戀人天雷勾動地火，這個大缸裡面的兩塊石頭被挑了出來組合在一起，突然發現彼此原來如此的契合，好喜歡、好喜歡，這當下，卻沒有注意到，石頭是好幾面的，剛認識的戀人契合的一面是如此的完美無縫，卻忘了石頭的背面、上面、下面，有好多尖尖的部份、很多硬硬的角在那。時間過去了，兩個人多了許多相處時間，開始滾動了這兩塊緊密的石頭，哎喲！唉呀！痛！怎麼這麼硬？也就開始延伸了許多問題的發生，而在這些爭吵進行的同時，就是在做互相磨合的行為，這兩個角角相對抗，總是有塊石頭這個角比較軟點，就慢慢被磨掉了，變成粉狀，開始比較可以接受，算了放寬心些，雙方互相持續在做這樣的動作。而當發現有兩個角都硬梆梆，完全沒辦法去研磨，最後這兩塊石頭只好帶著滿身的傷痕，離開對方，回到那大缸茫茫石頭海，去尋找另外一顆石頭去了…

生活週遭常常會看到這樣的情況，分分合合、來來去去，兩個人之間的距離，就像是兩隻手互相用五根手指指尖接著一般，有著如指尖那樣親密的點，卻也有如手掌那般遙遠的面，怎麼盡量讓兩隻手能夠持續互相靠近，直到十指交扣，執子之手，往未來持續地走下去，這就是人生中很重要的一個學習課題吧。

雷射光筆大作戰

這個標題不是要介紹報告時怎麼適當地使用雷射光筆，怎麼做好一個上台的報告，其實是一篇一樣是回憶西門之前好笑表現的一篇紀錄，上次把他變身成Mr. Donut的短片分享給大家知道，今天沒有把整個情況錄下來，不過我還是有畫了一張圖，讓大家稍微感受一下當時好笑的狀況。



有養過貓的人大概都知道，貓是個很奇妙的動物，對於那種會晃動或是到處跑動的物品都完全沒有抗拒能力，大概是狩獵天性的關係吧，雖然貓已經變成了家庭的寵物，但是DNA中的貓科狩獵天性仍在，所以坊間有不少的所謂逗貓棒相關產品，不論是毛茸茸的球狀物、羽毛、老鼠形狀的物品等，而且構造大多都是一根長長的棒子，一頭是把手、一頭就是接上剛剛說的那些逗貓物品，利用彈性或是用線來讓物品亂動，然後吸引貓貓的追逐或把玩，常常看到的狀況就是貓會用貓掌來去打那些物品，或是直接就是瘋狂地追逐起來。



西門...當然也不例外，雖然他仍是小貓，不過當他熟悉我房間的環境過後，根本就像小探險家一樣東鑽西跑，玩到後來沒什麼了，半夜總是精神很好的吵我睡覺，當小偷似的走來走去，又因為他黑漆漆的，有時還真怕不小心踩到他，或是會被他嚇到，後來爲了解決這個問題，我去通化街的寵物店買了逗貓棒回來跟他玩，打算消耗他的體力，看能不能讓他玩到累，晚上乖乖睡覺不要吵，果然，效果還不錯，拿著逗貓棒吸引他跳起來或是使出貓掌功，久而久之他的確也就比較容易累，晚上比較乖些，但這樣有個壞處，就是因為逗貓棒是我來控制的，造成連我也很累......XD。

很早以前曾經在網站上看到那種報告用的雷射光筆也有相同的效果，能夠讓貓咪發瘋，這次養貓時米豬也再跟我說了一次，所以就拿了光筆回家試驗，果然，效果相當地棒！如圖所示，當西門悠悠哉哉地走在房間中無聊亂晃時（如圖中第一步），我就偷偷從包包裡面拿出了光筆，然後投射在西門附近的白白牆壁或是木製地板上，並且畫著小圈圈，當西門這隻笨蛋小黑貓發現了後，（如圖中第二步），整個大發瘋，開始瘋狂地追逐那個紅色的小光點，而且就像是野外老虎狩獵一般，一開始他會完全沒有章法的狂撲，但發現怎麼抓都抓不到，每次好像撲到了，他就把兩隻前掌壓住不動，翻開手掌又發現根本手裡沒東西，露出傻眼疑問的表情。後來就開始慢慢會用匍匐前進的方式（生物界真奇妙），看到紅色光點在前面，不會馬上撲過去，而是蹲下、緩慢地往前移動，小心翼翼且認真的表情（看到他這樣我快笑翻），甚至是看到光點出現在他前面他還會突然嚇到，也不撲，寧願跳到旁邊的桌子躲在桌腳後面，然後偷看那個光點，怕嚇跑獵物的表情，整個相當有精神地開始亂撲（如圖中第三步），完全發揮貓科動物的敏捷跟狩獵技巧。這樣玩久了，真的很容易累，西門到最後也是呈現一種很想追但沒力追的臉（如圖中第四步），看著前方白牆上有點高度的紅色光點，也沒力跳起來，整個趴在地上，後腳也伸得直直的休息（跳太多次後腳沒力），整個超好笑。然後身為主人的我則是輕輕鬆鬆、舒舒服服地趴或躺在沙發上，動動手指就好，看著西門的好笑表現，又很好笑，整個得到一個很好的效果。